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Ce qui constitue la doxa dépend du contexte. Il est donné à n’importe qui d’être révolutionnaire deux villages plus loin, même de subir le martyr pour ses idées. Dans ce sens, de nombreux détracteurs sont d’abord des déplacés. Les changements pour lesquels ils se battent ne sont pas des inspirations nées d’un sens profond de la justice mais des mises en adéquation entre leur contexte d’origine et leur contexte d’arrivée. Loin d’opérer des ruptures dans le temps que l’on aime se représenter comme les marches de l’histoire, ils oeuvrent à l’harmonie des diverses échelles de la doxa. Ils sont, pour ainsi dire, des militants de circonstance.

Leur expansion — à savoir l’harmonie dont ils se font commis — présuppose cependant des fausses notes, des ruptures, des appels du vide des territoires à conquérir. Il paraît difficile de déterminer l’origine de ces trous noirs, mais il n’y a aucun doute sur le fait qu’eux seuls constituent les moteurs du Kairos, le temps du changement proprement dit. Peut-​être sont–ils dus à l’activité de ceux qui, par ennui, se mettent à contredire le babillage de leurs proches.