Est méchant celui qui, gratuitement, fait du mal.
À ce titre, le vieux Socrate s’égare lorsqu’il affirme que nul n’est méchant volontairement (ουδείς εκών κακός). Tout comme son élève Platon, il confond méchanceté et bêtise, qui génère autour de soi du mal involontaire, parfois ; et même là, rien n’empêche d’être bête et méchant.
À l’opposition entre « bon et méchant », tu peux substituer — comme le propose Friedrich Nietzsche — la distinction entre « bon et mauvais ». Mais, là aussi, rien n’empêche d’être bon et méchant.
