Dans un cosmos naturaliste, le concept d’humain est exclusif : distinguer ce qui est humain et ce qui ne l’est pas est une manière d’exclure des êtres de la communauté humaine, pour les traiter comme des choses. Plus d’une fois dans l’Histoire humain, on a traité des peuples entiers de cette manière. Rien de tel n’est possible dans l’animisme : le Gattungswesen Mensch de Marx y devient un ensemble ouvert sur l’ensemble du vivant.
Car l’humain est la créature absolument inclusive. L’animal métamorphique. L’être capable de se transformer dans ses pensées et dans ses actes. Il devient sans cesse un autre. Il peut même se fabriquer un masque d’animal et revêtir sa peau. La chaire grise dans sa boîte crânienne est l’instrument le plus redoutable à faire du monde un processus interne.
